Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
| Автор | Вениамин и Чудо-дверь. ( Или о том кто такой Цмок) |
|---|
Итак снова сны. И на этот раз про Пэгги, которая решила подсмотреть чем занят Вениамин. А Вениамин в это время гостил у своего старого собрата Цмока. Кстати сказать от живет в Белорусии. И все бы ничего ни братишка построил себе Чудо -дверь. Дверь вроде обычная с затейливой резьбою и деревянным изображением солнца. Но если по нему постучать в разном ритме то дверь открывается.
Вот так дверь открылась к Белоруским купальщицам. Веня так, хотел попасть и посмотреть поближе, но Цмок не пустил. Сказал потом поглядим. Дверь закрылась и Веня менять стал все что у него было на дверь.
Выменять то выменял. Но вот как открыть не спросил. Стучит-колотит по ней а нет! Не открывается дверка к девушкам. В общем обиделся Веня на Цмока и пошел в кабак, горе заливать.
А Пэгги не сдержалась и давай смеятся. Понятно все так, этож надо дверь то какая? Одному показала а Вениамину нет))). | Цмок — дракон в белорусской и польской мифологии. В отличии от западного европейского дракона, цмок не враждебен человеку.
Сохранившееся на Беларуси слово "Цмок" в противовес "Змею", делающему акцент на "земляной" природе дракона, указывает на водную стихию. В некоторых белорусских далектах словом "цмок" называют вяселку-радугу, которая как бы "выцмактывае" воду из реки или озера. "Цмактаць" означает "высасывать, осушать, лишать воды, влаги". Хотя есть версия заимствования этого слова из германских языков (ср. англосаксонское "snаса", английское "snake" — "змея"), мы придерживаемся славянской версии происхождения этого слова. Тем более, что оно известно и болгарам (Смок, Цмок), и словенцам (Smůk), и полякам (Smok), и чехам со словаками (Zmok), ну и в церковно-славянском языке это слово присутствует (Смокъ). | | в белорусской и польской Ах, шатать крылья Тараса Бульбы | | Цмок это водяной человек -змей)) Он очень хитрый и красивый)) ( опасное сочетание). Любит бывать в гостях у девушек и подглядывать за ними. | для Лиза-русалочка:
Любит бывать в гостях у девушек и подглядывать за ними.
Проказник) | Кстати культ Цмока возрождается. А вот Берегини нет(( Печально. А ведь 4 богини это так здорово!)))
8 января, Витебск /Диана Курило — БЕЛТА/. Белорусский Змей Горыныч — цмок — может стать символом Лепельского края. Мини-проект по созданию туристического бренда района претендует на получение финансовой поддержки программы ЕС «Вода, природа, люди в исчезающем ландшафте: развитие устойчивого сельского туризма в России и Беларуси», сообщила корреспонденту БЕЛТА менеджер проекта в Лепельском районе Ольга Махоненко.
В белорусской мифологии цмок, он же смок, он же чмок, являлся повелителем земных и небесных вод, поэтому местом его обитания были болота и озера, а символом — радуга. О цмоках можно прочитать в романе Владимира Короткевича «Хрыстос прызямліўся ў Гародні“. Именно у классика написано, что местом обитания последнего белорусского цмока было одно из лепельских озер. Вот и решили на Лепельщине, что туристическим символом района по праву может считаться это легендарное существо. К тому же в отличие от русского родственника Змея Горыныча, у белорусского цмока характер был куда более покладистый: от него доставалось только пьяницам, хулиганам да блудницам, а вот семейные пары, живущие в любви и согласии, могли рассчитывать на его поддержку.
Как отметила Ольга Махоненко, в настоящее время мифологическая тематика в туризме очень популярна в Европе, и, взяв за основу персонаж древних легенд, можно разработать туристические маршруты по его поиску и привлечь в район немало любителей экзотического отдыха. К осени в Лепеле надеются при поддержке европейского проекта поставить скульптурную композицию цмока.
Заместитель председателя Лепельского райисполкома Николай Никитин рассказал, что установка скульптурной композиции мифическому змею в Лепеле активно обсуждается в районе. Одни поддерживают инициативу и не видят ничего плохого в том, чтобы цмок стал брендом Лепельского края, другие, в частности верующие, опасаются возрождения языческих божеств. „Между тем мифология — это часть национальной культуры, которую необходимо знать и с пользой применять“, — считает Николай Никитин.
Проект „Люди в исчезающем ландшафте: развитие агротуризма Беларуси и России“ направлен на развитие туризма и агроэкотуризма и привлечение к этому процессу местных сообществ. Он охватывает территории Лепельского района (включая Березинский биосферный заповедник) в Беларуси, а также Полесского района (и заповедник „Куршская коса“) Калининградской области России.
На реализацию проекта ЕС выделяет более полумиллиона евро. Средства пойдут на развитие туристических маршрутов, поддержание сети агроусадеб, проведение семинаров по обмену опытом, стажировок в Голландии. Предполагается, что в каждом районе — участнике программы будет создано по одной модельной агроэкоусадьбе, пример работы которых станет основой для вступающих в новый | для Лиза-русалочка:
какой славянский бог тебе покровительствует? | | 8-Как было так и есть. 2 Славянские богини -Берегиня и Алконост и 2 Греческие и Римские : Флора и Фавна. | | А че такое агроэкотуризм,это когда туристы бульбу окучивают ? | | А че такое агроэкотуризм?Это когда "едут на картошку":). | | Ну что такое Агро не знаю)) А экотуризм это когда туристы озерами любуются. |
К списку тем
|
