Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|11|12|13|14|15|16|17|18|19|20|21|>|>>
| Автор | Русский язык может вытеснить украинский на Украине |
|---|
297
Да и у вас частенько,не надо под одну гребенку,если посмотреть само происхождение матов,то там ничего страшного и ужасного нету. | | кстати, если уж на то пошло - в русском языке матерных слов думаю около 4х (бранные слова - это уже другое, не путать). а вот потрясающие возможности словообразования и огромное количество вариаций этих слов(благо, русский могуч и велик) и создают видимость богатейшего матного языка. | для Герзельд:
пацаки четлане и гравицап вот чё ещё | А в говоре у Русских маты в каждом предложении. Скажешь, не так?
Да что ви гойворите?
По ходу, я, мои знакомые, мой город, говорят не на русском.. Блин, а мужики-то и не знают(с) | для -ARHIMED-:
ну перевод найди)) Хоть Заболоцкого, Хоть Жуковского(это такие кацапские поэты были в 19 и 20 веке) И оттуда и выцепи цитатку насчет упоминания Украины в поэме 11 века)) Или можешь и из украинского перевода, мужа разбужу, он прочитает. | 299
Ничего подобного
Первое,что приходит на ум XŪ -росток,побег(думюа все догадались о чем речь) | что приходит на ум XŪ -росток,побег(думюа все догадались о чем речь)
А еще это глагол повелительного наклонения, ну или был им когда-то.. | для Dirlewanger:
да никого не надо называть кацапом, хохлом или жидом. Просто - не надо! | | Понял. Спутал "Ипатьевскую летопись" и "Слово о полку Игоревом". Привести цитату? | | хорош ругатся давай чёнебуть весёленькое писать | А вас это смущает? Вы и ваши товарищи (или как вас, свидомых, называть, а то ведь обидетесь за обращение из гнилого совка), придумываете совершненно пустяковые причины для беспочвенных обвинений, и потом еще что-то говорите, на что-то жалуетесь?
Ну, если тебе нравится,когда на тебя говорят "кацап", то это твои проблемы! А,я УКРАИНЕЦ, и никаким "хохлом",для тебя или других "товарищей из гнилого совка",никогда не буду! | для жигало63:
а в русский с татарского вывод бей татар
дело не в этом.
Украиноязычные ругаются меньше. Я давно заметил, независимо от области в Украине, и в реале замечал, и в интернете на форуме. | | Переӕславль на носилицахъ . и тоу престависѧ мс̑ца априлѧ . во . и҃ı дн҃ь и положенъ бъıс̑ во црк҃ви ст҃го Михаила . и плакашасѧ по немь вси Переӕславци . бѣ бо любѧ дроужиноу . и злата не сбирашеть . имѣниӕ не щадѧшеть . но даӕшеть дроужинѣ . бѣ бо кнѧзь добръ . и крѣпокъ на рати . и моужьствомъ крѣпкомъ показаӕсѧ . и всѧкими добродѣтелми наполненъ . ѡ нем же Оукраина много постона ❙ | 309
Да.Вообще там нету четкого обьяснение,сначало там говорится как о Галицком княжестве,потом о Владимиро-Волынском,порой вообще территории Польши:) | для Heldstein:
По ходу, я, мои знакомые, мой город, говорят не на русском.. Блин, а мужики-то и не знают(с)
Вы не знаете, что Русский язык - матерный? ))))
302
Да, это точно. Матов всего четыре, а производны слов много)) | Ну, если тебе нравится,когда на тебя говорят "кацап", то это твои проблемы!
А мне кажется, что это проблемы чьего-то ЧСВ. Адекватные люди не будут таким образом реагировать.
Чем-то напоминает ситуацию, когда из-за невинных карикатур дикие муслимы едва ли половину Европы не сожгли.. | для -ARHIMED-:
Тогда все точно. Ипатьевская летопись описывала как раз события из жизни Галицко-Волынских южнорусских земель. По времени та запись, что ты привел, позднее "слова..." | Вероятно, слово «Украина» существовало в нашем языке как общее название края, земли, территории с незапамятных времен. Но первым письменным упоминанием (задокументированным) принято считать 1187 год, когда оно используется в Киевской летописи. Хотя можно назвать еще старший источник, где встречается слово «Украина». Это «Слово, як погани кланялися ідолам». Автор этого произведения, как и дата его написания, точно не установлен. С точки зрения некоторых исследователей сочинение написано в начале ХІІ века. Иван Огиенко считает, что «Слово, як погани кланялися ідолам» является переводом греческого «Слова на Богоявление», написанного Григорием Богословом в ІХ веке и переведенного около 1060 года. Переводчик, немного сократив оригинал, добавил в него свои вставки местного характера. Вероятно, и слова: «но і ноне по украінам молятся ему» - и является такой вставкой. То есть первое письменное упоминание слова «Украина» можно датировать по крайней мере на столетие раньше, чем она была зафиксирована в Киевской летописи.
„Слово, як погани кланялися Ідолам" XI віку.
Друге великої ваги джерело, це „Слово, како погани кланялися ідолом". Основа цього Слова — грецьке „Слово на Богоявлення" Григорія Богослова, відоме в нас уже в перекладі XI віку й видане А. Будиловичем 1875-го року (в цьому виданні Слово десяте). Автор нашого Слова скоротив Слово Григорія Богослова, але поробив до нього цінні свої вставки десь, може, в 60-ті роки XI століття.
Постало воно так само, як і Слово Христолюбця, в Києві, може вже в Печерському манастирі. Для вияснення дохристиянських вірувань це Слово дуже важливе, — це перша основна праця з української мітології. Слово відоме з кількох рукописів XIV—XVII віків, і кількох редакцій. Найповніша редакція — з Новгородського Софійського рукопису XV віку, в якому повносив до тексту всі попередні пояснення — глоси.
Подаю повністю цей текст за виданням Є. Анич-нова (ст. 384—386). Повний титул такий: „Слово святого Григорья, ізобрітено в толціх о том, како первоє, погани суще, кланялися ідолом і треби им клали, то і нині творять". Слово подано з тими ж правописними змінами, як і перше.
„Видите ли оканьную сию і скверненую службу, стваряєму от скверних язик? Єлени оканьнії! Бля-дивия жертви! Ученієм дьяволим ізобрітено, потво-реньєм темнаго біса і кощюною злим бісом крадрм. Зловірниї, мняще суєту істиною, служаще і кланяющеся ідолом, нікоє ухищренье творят. Ми же сих, чада, отметаемгся нечестивих жертв, і Диєва служенья, і кладенья треб Критьскаго оканьнаго мучителя, і Мамеда проклятаго, сарациньскаго жерца, єленьския любви, бубеньнаго плесканья ,свирілнаго звука, плясанья сотонина, фряжьския слоньница і гуслі мусикійския і замора, іже бісятся, жруще матері бісовьстії Афродиті богині, і Коруні, Коруна же будеть Антіихрисця мати, і Артемиді проклятії Деомиссі, стегнороженію. І недоношений пород, і бог мужежен.
І фивійскоє безумноє пьянство почитают, яко бога, і Семелино требокладеньє грому і моланьям, і Вилам, іже єсть бил ідол, нарицаємий Вил. єго же погуби Данил Пророк в Вавилоні. Тім же богом требу кладуть і творять і словеньский язик: Вилам і Мокошьі, Диві, Перуну, Хьрсу, Роду і Рожаницам, Упирем і Берегиням, і Переплуту, і верьтячеся пьють ему в розіх. І огневи Сварожицю молятся, і навьм мьвь творять, і в тесті мости ділають, і колодязі і іна многая же. У тіх Фали каци же, і фюфюли чгуться, срамния уди, і в образ створени ,і кланяються им і треби ім кладут.
Словіне же на свадьбах вькладиваюче срамоту і чесновиток в відра пьют. От нихже от фюфильских же і от арвитьских писаній болгаре научившеся, от сромних уд істекшую скверну вкушають, рекуще, яко же сим вкушеньєм оціщаються гріси. І суть всіх язик скврьнійше проклятійше таверьская діторізанья ідоли, от первенець, лаконьская требищьная кров, просяжаємая ранами, то іх епитимья, єюже мажют Екадью, богиню, сию же Діву вміняют. І Мокошь чтіт, і Килу, і Малакию, іже єсть ручний блуд, велиї почитают, рекуще Буякини. Пенелоповоє темноє мясотвореніє, | для Jandrito:
да какая раздница те чё от этого легче станет пол европы слова созвучны с нашими языками проше нас учить чем нам их | Вы не знаете, что Русский язык - матерный?
я не знаю. откуда информация? вот я сейчас сижу читаю: "мат - разновидность ненормативной лексики в славянских языках" |
<<|<|11|12|13|14|15|16|17|18|19|20|21|>|>>К списку тем
|
