Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|107|108|109|110|111|112|113|114|115|116|117|>|>>
| Автор | Любовь |
|---|
для эттик:
для КоролеваМарго:
И я вас люблю)
Для тех кто любит сказки размещу отрывок из отрывка, во избежание страданий буквофобов) Кому понравится, думаю, без проблем найдет продолжение, а может быть и больше.
Великое (отрывок)
Н. Вагнер
И пошел царевич Гайдар, пошел один, без свиты своей, пошел искать по всему свету «великого»...
Подошел он к большой высокой горе, а у подошвы ее росли большие деревья, и под одним деревом лежал человек, а другой сидел, наклоняясь над ним.
Гайдар устал и невольно, не замечая, опустился на землю и сел подле человека.
— Что, он болен? — спросил Гайдар человека.
Но человек ничего не ответил ему. Он растирал грудь у того человека, который лежал тихо и жалобно стонал.
— Это брат твой?
Человек обернулся к нему, строго, пристально посмотрел на него и тихо вразумительно проговорил:
— Все мы братья... У всех у нас один отец... — И он снова начал растирать грудь больному человеку.
Больной стонал тише и тише. Он засыпал.
Растиравший тихо отнял руку от его груди, медленно повернулся к Гайдару и, приставив палец к губам, тихо, чуть слышно прошептал:
— Он уснул! И да будет мир над тобой, брат мой!
Он сидел несколько минут молча, опустив голову.
Гайдар смотрел на его худое, потемневшее лицо, с большими задумчивыми глазами, на его изношенную, изорванную одежду, на его бедную, заплатанную чалму и думал: «Он, наверное, беден и несчастен».
И он тихо вынул из пояса кошелек и так же тихо положил его на руки своего собеседника. Но он отстранил его руку и сказал:
— Я не нуждаюсь!.. Отдай твое золото тому, кто не вкусил от даров нищеты и бедности... и кто думает купить на него продажные земные блага...
— Ты, верно, из одной деревни с этим больным? — спросил Гайдар.
— Нет, он из Иудеи, а я — самарянин. Меня зовут Рабель бед-Ад, а его — Самуилом из Хазрана.
Рабель нагнулся к Гайдару и начал говорить ему тихо, поминутно оглядываясь на спящего Самуила.
Лет пятнадцать тому назад, когда была, как и теперь, вражда между самарянами и иудеями, он пришел как вождь, с целым легионом наемных людей; он сжег нашу деревню, а отца и мать мою увел в плен.
— Что же ты ему сделал за это?! — вскричал в ужасе и в негодовании Гайдар?... | для эттик:
для КоролеваМарго:
И я вас люблю)
Конечно, они же не толстые, как я( | | Любовь это уловка ДНК для копирования | | любить Раздетую для копирования ДНК. | для Раздетая:
уловка ДНК = уловке 22?) | Притча «Любить...»
Один человек пришел к мудрецу за советом:
- Мы с женой давно не испытываем прежних чувств друг к другу, я ее больше не люблю, да и она меня, наверно, тоже. Что мне делать?
Мудрец ответил:
- Любить ее.
Человек подумал, что мудрец не расслышал:
- Но я же говорю, никаких чувств не осталось!
Мудрец кивнул:
- Это хороший повод, что бы любить ее.
Человек продолжал спрашивать:
- Но как же любить если не любишь?!
И вот что он услышал:
- Служить ей, слушать ее, ценить ее, сопереживать ей, жертвовать ради нее собой. Для подлинной любви нет никаких преград, ибо слово "Любить" означает не чувство, а действие. | Простить Себя
Жил-был человек, а потом, как водится, умер. После этого оглядел себя и очень удивился. Тело лежало на кровати, а у него осталась только душа. Голенькая, насквозь прозрачная, так что сразу было видно что к чему.
Человек расстроился — без тела стало как-то неприятно и неуютно. Все мысли, которые он думал, плавали в его душе, будто разноцветные рыбки. Все его воспоминания лежали на дне души — бери и рассматривай. Были среди этих воспоминаний красивые и хорошие, такие, что приятно взять в руки.
Но были и такие, что человеку самому становилось страшно и противно. Он попытался вытрясти из души некрасивые воспоминания, но это никак не получалось. Тогда он постарался положить наверх то, что посимпатичнее.
И пошел назначенной ему дорогой.
Бог мимолётно посмотрел на человека и ничего не сказал. Человек решил, что Бог второпях не заметил других воспоминаний, он обрадовался и отправился в рай — поскольку Бог не закрыл перед ним двери.
Прошло какое-то время, трудно даже сказать какое, потому что там, куда попал человек, время шло совсем иначе, чем на Земле. И человек вернулся назад, к Богу.
— Почему ты вернулся? — спросил Бог. — Ведь я не закрывал перед тобой врата рая.
— Господь, — сказал человек, — мне плохо в твоём раю. Я боюсь сделать шаг — слишком мало хорошего в моей душе, и оно не может прикрыть дурное. Я боюсь, что всем видно, насколько я плох.
— Чего же ты хочешь? — спросил Бог, поскольку он был творцом времени и имел его в достатке, чтобы ответить каждому.
— Ты всемогущ и милосерден, — сказал человек. — Ты видел мою душу насквозь, но не остановил меня, когда я пытался скрыть свои грехи. Сжалься же надо мной, убери из моей души всё плохое, что там есть!
— Я ждал совсем другой просьбы, — ответил Бог. — Но я сделаю так, как просишь ты.
И Бог взял из души человека всё то, чего тот стыдился. Он вынул память о предательствах и изменах, трусости и подлости, лжи и клевете, алчности и лености. Но, забыв о ненависти, человек забыл и о любви, забыв о своих падениях — забыл о взлётах. Душа стояла перед Богом и была пуста — более пуста, чем в миг, когда человек появился на свет.
Но Бог был милосерден и вложил в душу обратно всё, что её наполняло. И тогда человек снова спросил:
— Что же мне делать, Господь? Если добро и зло были так слиты во мне, то куда же мне идти? Неужели — в ад?
— Возвращайся в рай, — ответил Творец, — ибо я не создал ничего, кроме рая. Ад ты сам носишь с собой.
И человек вернулся в рай, но прошло время, и снова предстал перед Богом.
— Творец! — сказал человек. — Мне плохо в твоём раю. Ты всемогущ и милосерден. Сжалься же надо мной, прости мои грехи.
— Я ждал совсем другой просьбы, — ответил Бог. — Но я сделаю так, как просишь ты.
И Бог простил человеку всё, что тот совершил. И человек ушёл в рай. Но прошло время, и он снова вернулся к Богу.
— Чего же ты хочешь теперь? — спросил Бог.
— Творец! — сказал человек. — Мне плохо в твоём раю. Ты всемогущ и милосерден, Ты простил меня. Но я сам не могу себя простить. Помоги мне?
— Я ждал этой просьбы, — ответил Бог. — Но это тот камень, который я не смогу поднять... | для Магн0лиЯ:
вот это правильная притча))
сразу захотелось что-нибудь такое милое-доброе-нежное для тебя найти)
в мыслях оно было лучше и музыкальнее)
но материализовалось так вот:
https://pp.vk.me/c540109/c618227/v618227662/1b3ac/25MtozthTmw.jpg
https://pp.vk.me/c540109/c618227/v618227662/1b39e/nEmhoIzqMng.jpg
https://pp.vk.me/c540109/c618227/v618227662/1b38f/idFumK4OMPk.jpg
https://pp.vk.me/c540109/c618227/v618227662/1b382/rcOcZyPdF14.jpg | я про 2226)
2227 еще не читала) | 2227
С середины поняла, что именно этим закончится.
Ад в себе.Это совесть. | для КоролеваМарго:
Красиво, спасибо Большое!)
для Лялька_:
Ад в себе и Рай там же) | А вот интересно, если сам для себя определяешь, что ты сделал плохо..
А если, человек маньяк, или вырос в условиях, где убийство нормально.
И он убивает.Для него не существует ада же? | для Лялька_:
или вырос в условиях, где убийство нормально.
убийство - норма? ничего не слышала об этом
Великое (отрывок)
Н. Вагнер
пост 2221 не читала разве? Там есть ответ. | -как ШАНДАРАХНУ учебником по парте!
-Это ежедневная игра
Л = ...
нет, не любовь, предлагайте варианты | Я люблю одну девушку, она равнодушна ко мне, у неё парень, своя жизнь.
Как забыть о ней?
Вариант с алкоголем наркотиками и прочее не предлагать. | Навеяно темой:
https://mirror.heroeswm.ru/forum_messages.php?tid=2262896
Я находился возле тебя
Буддийская притча
Чтобы лицезреть Майтрейю, нужно было созерцать его тантрическим способом.
Для этого Асанга нашёл Учителя, владевшего тантрическим способом созерцания Майтрейи, получил от него посвящение и ушёл в пещеру для медитации.
В первые три года он созерцал строго по правилам, указанным Учителем, с чтением мантр.
Но время прошло без всякого заметного успеха. Майтрейю он не увидел даже во сне. Тогда он упал духом и пошёл скитаться по миру.
Однажды он встретил старика на берегу высохшей речки. Когда Асанга подошёл к нему, тот был занят вязанием рыбацкой сети. Асанга спросил его с удивлением:
— Это чем вы занимаетесь?
Старик ответил:
— Я вяжу сети для ловли рыбы.
— Но где же у вас вода, в которой водилась бы рыба? — поинтересовался Асанга.
Старик, показав пальцем на высохшую реку, сказал:
— По этому руслу в будущем потечёт вода, и будет рыба.
Асанга задумался и пришёл к выводу, что он недостаточно занимался созерцательной практикой, ибо простые смертные, борясь за жизнь и надеясь на почти несбыточное, не отступают от жизненной цели и продолжают упорно действовать, а он, возжелав лицезреть Победоносного, отступил от поставленной цели. С этими мыслями Асанга вернулся в пещеру.
Прошло ещё три года практики, но по-прежнему ему не удалось увидеть Майтрейю даже во сне.
На этот раз, проходя мимо заброшенной каменоломни, он заметил человека, который тёр большой кусок камня о другой камень. Асанга подошёл к нему и спросил:
— Для чего вы трёте эту глыбу?
Человек объяснил:
— Я знаток драгоценных камней, особенно алмазов. У этой глыбы, что у меня в руках, есть тонкие белые жилки, которые сходятся, как лучи, в центре. Это признак того, что в центре глыбы есть алмаз. Но если я разобью глыбу кувалдой, то разобьётся и алмаз, поэтому путём трения о другой камень я постепенно доберусь до самого алмаза и буду богатым человеком. Всякое богатство даётся тяжёлым трудом.
Асанга, услышав такое, задумался и сказал себе: «Если люди не жалеют силы и энергии ради собственного обогащения, то как же я слаб в поисках руководства по Пути, ведущему к Нирване. Нужно, не жалея сил, продолжать тантрическую практику».
Он снова вернулся в пещеру и продолжил созерцание Майтрейи.
Прошло ещё три года, но он не почувствовал каких-либо сдвигов.
Асанга подумал: «Я просидел с целью лицезреть Майтрейю девять лет в созерцательной практике и ничего не добился. Видимо, мне кармически в этой жизни не суждено осуществить задуманное, и посему выражаю пожелание перед Майтрейей, чтобы я смог увидеть его и получить наставления по путям совершенствования в будущей жизни».
И опять отправился он скитаться.
На этот раз Асанга проходил под большой каменной террасой и обратил внимание на капли воды, постоянно капающие сверху с определённым интервалом в одно и то же место, отчего в нём образовалось чашеподобное углубление. Это поразило его: «Сколько лет и сколько капель падало на каменную плиту, чтобы в ней появилось такое углубление? Видимо, не один десяток лет понадобился каплям, чтобы выточить такую чашу».
И тут понял Асанга, что во всех деяниях требуется упорство и настойчивость для достижения поставленной цели: «Ведь я ищу Будду Майтрейю, чтобы получить от него учение о пути совершенствования, и всё не достигаю желанного результата из-за лени и недостатка упорства. Надо упорствовать до полной победы. Не перестану созерцать, пока не увижу его».
И так он просидел ещё три года. Теперь на созерцание ушло уже в общей сложности двенадцать лет. Но он так и не замечал никаких результатов. Только изредка интуиция подсказывала ему, что цель недалеко.
Опять покинул Асанга пещеру. Ни о чём не думая, ни на что не обращая внимания, брёл он, не понимая, куда идёт и зачем.
Он уже ничего не искал: ни богатства, ни счастья, ни Майтрейю. Ничто не волновало и не трогало его. Шёл он, куда ноги несли.
Но тут он неожиданно наткнулся на лежавшую у дороги больную собаку. Ещё издалека он | Ещё издалека он слышал, как жалобно она скулит.
Подойдя ближе, он заметил глубокую рану на задней ноге, и в этой ране было полно кишащих червей.
Собака беспомощно лизала рану и жалобно глядела на него слезящимися глазами.
Он долго смотрел на неё, обдумывая, чем же ей помочь.
Вдруг всё его тело охватила дрожь, в глубине души неожиданно зародилось сильное чувство сострадания.
Рассудочное желание помочь собаке сменилось горячим, страстным стремлением спасти её, во что бы то ни стало.
Рванувшись к ней, он дотронулся до раны и тут обратил внимание на шевелящихся червей — с той же силой, что и собаку, он пожалел и червей. Его задача усложнилась, ибо выбросить червей на землю — значило погубить их.
Чувство жалости всё больше и больше нарастало и, наконец, охватило всё его существо.
Все мысли были поглощены одним стремлением: спасти и собаку, и червей. Во всём его внутреннем мире не существовало ничего реального, кроме этой мысли, этой задачи.
Он выхватил костяной нож, который носил с собой повсюду, он сделал это бессознательно; инстинктивно раскроил себе бедро и стал вытаскивать червей из собачьей раны, осторожно перенося их на свою рану. В тот же момент собака чудесно преобразилась в Майтрейю — в радужном сиянии, в том самом облике, в котором Асанга представлял его во время созерцания в течение двенадцати лет.
Асанга в изумлении кинулся к Его ногам и возмущенно воскликнул:
— Для того ли я двенадцать тяжелейших лет созерцал, чтобы увидеть тебя в облике раненой собаки?!
Майтрейя отвечал ему:
— Все материальные дхармы (вещи) возникли из шуньяты (пустоты), дальше, в своём развитии, они пространственно объединяются благодаря созидательной силе земли и воды.
Объединяясь, они становятся материальными объектами, обладающими различными качествами, как то: красотою или безобразием формы, полезными или противоположными этому качествами.
Все эти различные качества вещей, возникшие в момент объединения элементов материи, которые действуют на клешу-авидью (оковы-невежество), называются иллюзиями чувств.
Эти иллюзии чувств остаются у человека до тех пор, пока он не ощутит просветление.
С появлением просветления спадает завеса иллюзии. Только тогда человек способен увидеть, почувствовать коренную природу вещей как шуньяту, и тогда он способен лицезреть подлинную природу Будды.
Ты, Асанга, только сейчас снял этот занавес иллюзии благодаря зарождению в тебе мышления бодхисаттвы, которое выразилась жалостью, состраданием к раненой собаке.
А ведь я находился возле тебя с того самого момента, когда ты сел созерцать меня.
Я не отходил от тебя ни на мгновение в течение двенадцати лет.
Через три года ты, разочарованный, ушёл из пещеры и встретил старика, вязавшего сеть, — это был я.
Ещё через три года ты снова покинул пещеру и увидел человека в каменоломне, — это тоже был я.
Ещё через три года ты покинул это место и обратил внимание на водную капель, — и это был я.
Наконец, в четвёртый раз ты ушёл из пещеры, и теперь тебе суждено было обрести бодхисаттовский альтруизм, и ты увидел Меня в образе собаки. Грешные люди верят в иллюзию, как в истину, и не верят словам Будды. | для титанчиг:
у неё парень, своя жизнь
Если она занята, то, возможно, ты и не любишь её, а увидел в ней качества своей идеальной девушки. Тот рисунок, который ты нарисовал у себя в сердце - частично проявился.
Она намёк на ту, которая ждёт тебя.
Как забыть о ней?
Лучше вспомнить недостающие детали рисунка. Иначе всё время будут попадаться занятые девушки. | Та бабы чаще разучились любить
Только шмотки да бабки подавай
Одна любовь к родине осталась
Да засада, эта родина сволочь ещё та | да. все так и есть
все разучились любить
пора учиться заново |
<<|<|107|108|109|110|111|112|113|114|115|116|117|>|>>К списку тем
|
